مگر امام زمان (عج) فقط برای شیعیان است؟

یک استاد حوزه می گوید هویت امام زمان (عج) اشتباه معرفی شده است؛ چرا که ایشان «رحمه للعالمین» است، نه فقط رحمتی برای شیعیان.

حجت الاسلام  والمسلمین هادی سروش- استاد حوزه و دانشگاه- در گفت وگو با آسیاننت، ضمن تبریک ولادت امام زمان(عج)، با اشاره به غیبت امام عصر(عج) و چرایی این غیبت طولانی، اظهار کرد: تمام پیامبران، علما و سفرایی که از سوی خداوند برای بشریت نازل شده اند دوره هایی را در غیبت سپری کرده اند. پس دوران غیبت برای تمام پیامبران و سفرای الهی بوده است و اینگونه نیست که فقط امام عصر(عج) در غیبت به سر برده باشند.

وی ادامه داد: اما سوال اینکه دلیل و چرایی این غیبت چیست؟، باید به این امر پرداخت. در این راستا دو پاسخ وجود دارد. پاسخ اجمالی این است که در روایات آمده که آنچه مربوط به امام عصر(عج) است از جمله ولادت حضرت، غیبت صغرا و کبری و علایم ظهور و… همه از اسرار الهی است، به همین جهت است که ایمه(ع) در روایات متعدد فرموده اند که در مورد ظهور به هیچ عنوان وقت تعیین نکنید.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: مجموعه ای از آنچه که مربوط به امام عصر(عج) است در هاله ای از ابهام قرار دارد و از اسرار الهی است. حضرت علامه آیت الله حسن زاده آملی در این باره می گفتند «غیبت امام عصر(عج) از اسرار الهی است و نباید ورودی به این موضوع داشته باشیم بلکه ما باید بدانیم که در خصوص امام عصر(عج) با یک موضوع معرفتی روبه رو هستیم که برای خیلی از افراد قابل فهم نیست».

اشتباهاتی که در معرفی امام عصر(عج) شده است

حجت الاسلام والمسلمین سروش یادآور شد: بحث مهدویت بحثی است که وقتی بر آن دقیق می شویم می بینیم هویت حضرت را به ما اشتباه معرفی کرده اند. یکی از هویت های بارز حضرت مهدی(عج) “رحمه للعالمین” بودن حضرت است. امام عصر(عج) تکمیل کننده شریعت و تکمیل کننده ره آورد وحی به عنوان رحمه للعالمین است. آن هم نه رحمت برای یک بخش؛ بلکه رحمت برای کل جهان. حرکت حضرت اصلاحی است اما به عنوان حرکتی خونین معرفی شده که اشتباه است. در مورد انتظار فرج هم معرفی غلط وجود دارد؛ زیرا انتظار فرج، انتظار قدرت و ثروت نیست. عده ای در انتظار فرج به دنبال رسیدن به قدرت هستند یا می خواهند به ثروتی دست پیدا کنند، این دید هم غلط است.

وی در ادامه با اشاره به سخنی از شهید مطهری گفت: چرا می گویید امام عصر(ع) تنها برای شیعیان می آید؟ امام زمان( عج) حکومت جهانی دارد. در زیارت امام عصر(ع) آمده است که ایشان به عنوان رحمت واسعه الهی ظهور می کند. اما برخی از قیام حضرت به عنوان شمشیر و اعدام و این موارد یاد می کنند در حالی که اصلا اینگونه نیست. امام عصر(عج) یک شخصیت اصلاحی دارد که در روایات ما به عنوان «ذخیره انبیاء» طرح شده است، یعنی همه انبیایی که از آدم تا خاتم آمده اند، چکیده و خلاصه ای از آنها و هدایت آنان نزد حضرت بقیه الله(عج) است.

انتظار فرج یعنی انسان نسبت به آینده ناامید نباشد

این استاد حوزه با اشاره به فرق دو مساله «انتظار» و «علایم ظهور»، یادآور شد: انتظار فرج یعنی انسان نسبت به آینده ناامید نباشد. «انتظار فرج» عنوانی کلی است و یکی از مصادیق انتظار فرج مربوط به حضرت مهدی(عج) است. ما در زندگی روزانه، در انتظار فرج هستیم. به نظر من شهید مطهری بهترین تعبیر و تعریف را از انتظار فرج دارد. استاد مطهری می گوید: «انتظار فرج یعنی ما همواره نسبت به فرآیند و امورات خود گشایش ببینیم»، یعنی هر حرکت فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی در یک فرآیند گشایش امور و با امید محض دیده شود. بهترین مصداق برای این ناامید نبودن، وجود مبارک حضرت ولی عصر(ع) است.

هر کلمه ی مربوط به ظهور در روایات مربوط به امام زمان(عج) نیست

حجت الاسلام والمسلمین سروش در خصوص برخی از علایم ظهور و اشتباهاتی که راجع به مساله «ظهور» در میان مردم مطرح می شود، تصریح کرد: در رابطه با علایم ظهور، پنج علایم حتمی ظهور داریم که اعم از خروج صوفیانی و وجود یمانی است. ولی علایم ظهور غیر قطعی تا 60 علامت توسط علامه مجلسی در بحار گفته شده است. این نکته مهم است که در مورد علایم ظهور، اولا سند اکثر روایات مخدوش است و هیچ فقیهی در حوزه علمیه به آن اکتفا نمی کند. ثانیا در روایات هم آمده است که بعضی از این علایم، مربوط به قیامت است. یعنی هر کلمه ای با عنوان ظهور مربوط به ظهور امام عصر(ع) نیست، بلکه این کلمه ظهور ممکن است مربوط به ظهور قیامت باشد و علایم مربوط به آن عالم است.

حجت الاسلام هادی سروش

باید مراقب دین و باورهای دینی جامعه بود / حساسیت درباره ظهور را از بین نبریم

وی با بیان اینکه علما و فقها در زمینه ظهور حساسیت زیادی داشتند ولی ما این حساسیت را از بین برده ایم، گفت: متاسفانه همین مسایل باعث شده اعتقادات عده ای از مردم آسیب ببیند. جامعه ما حساسیت نسبت به امام عصر(عج) را از دست داده است. این موارد نشان می دهد بزرگان چقدر در مورد بحث امام عصر(عج) حساس بودند ولی متاسفانه جامعه ما امروز این حساسیت را از دست داده است. در مواردی که باید به امام عصر(عج) توجه کنیم این کار را انجام نمی دهیم و متاسفانه مباحثی را باور کردیم که صحیح نیست.

این استاد دانشگاه با اشاره به سخنان بزرگان شیعه در خصوص زمان ظهور امام عصر(عج) گفت: بنده جدای از علامه امینی که تحلیل عالی را در این خصوص عرضه کردند از سه تن از فقها مطلبی را مطرح می کنم که نشان دهنده حساسیت حوزه های علمیه نسبت به مساله مهدویت است. آیت الله مرعشی می گوید «اگر طوری حرف بزنید که ظهور نزدیک است و خبری نشود جوانان دست از دین بر می دارند»، آیت الله میرزا جواد تبریزی نیز می گوید « مثل کسی نباشید که می گفت تا چند ماه دیگر امام زمان(عج) می آید و وقتی به او گفتند چرا امام زمان(عج) نیامد گفت نظر خدا عوض شده است! عوض شدن نظر خدا یعنی خدایی که باید جمیع کمالات را داشته باشد نمی داند که باید چه کار کند!». مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی در کتاب «ملحقات منتخب الاثر» می گوید «در انتظاریم ولی این را همگان بدانند که انتظار یکی از اسرار الهی است».

آنچه مهم است؛ زندگی کردن در مسیر امام زمان(عج) است

حجت الاسلام والمسلمین سروش با بیان اینکه وظیفه ای که ما در عصر غیبت داریم این است که در مسیر امام زمان(عج) زندگی کنیم، گفت: امیرالمومنین حضرت علی(ع) می فرمایند «امام زمان(عج) دورانی در غیبت است و ما شخصا او را نمی بینیم. هر آنچه مربوط به شخص اوست اسرار الهی است و در دسترس ما نیست». با این وجود دست ما از معارف و آدابی که ایمه آورده اند کوتاه نیست و باید به آن عمل کنیم.

وی افزود: امام موسی صدر در خصوص حقیقت ظهور و امیدی که در این راستا باید داشته باشیم می گوید «ایمان به قیام حضرت مهدی(عج) در حقیقت منبعی سرشار برای مبارزه درونی و برونی با ظلم و ستم خواهد بود. دومین فایده این ایمان عبارت است از زایندگی یک نیروی مستمر و نامتناهی؛ زیرا یاس و ناامیدی را در درون انسان می زداید و امیدواری به پیروزی حق بر باطل و عدالت بر ستم را در درون او روشن نگه می دارد. ایمان به روز موعود، ایمان به گسترش عدل و داد و پیروزی آن بر ستم ـ در گستره جهان ـ می باشد؛ زیرا که ستم یک واقعیت باطل و یک انحراف است و عدالت یک اصل طبیعی و یک حقیقت مطلوب است و باطل همیشه در برابر حقیقت گریزان و فراری است. باطل هر قدر که بزرگ جلوه شود و بر مقدرات جهان و جهانیان چیره شده باشد، رفتنی خواهد بود. بنابراین، هر انسان مظلوم و هر امت مظلوم ـ چنانچه به قیام موعود جهانی ایمان داشته باشد امیدوار است که ستم رخت بربندد و جهان بر اساس عدالت به حیات خود ادامه دهد».

با ظهور حضرت حجت(عج) همه چیز برای مردم مهیا می شود

این استاد حوزه تاکید کرد: ما یازده امام قبل از امام عصر(عج) داشته ایم و تمام سیره و آداب زندگی آن بزرگواران موجود است. کتاب هایی همچون نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، خطبه فدکیه و…. وجود دارد که باید از آنها الهام بگیرم و ادامه مسیر را طی کنیم؛ رعایت عدالت، رعایت معنویت، یعنی ایجاد توسعه زندگی ارزشمند برای انسان ها.

حجت الاسلام والمسلمین سروش در پایان با اشاره «مردم محور» بودن حرکت امام عصر (عج) گفت: روایت داریم که با ظهور حضرت حجت(عج) همه چیز برای مردم مهیا است. این امر چگونه محقق می شود به خاطر افق بالای دید و زندگی که مردم دارند و طرز فکر درستی که پیدا می کنند. یک مثال ساده آن رفتار انسان با طبیعت است که همین امر باعث می شود انسان به رفاه و کمال برسد چون هر رفتاری با طبیعت داشته باشیم همان به انسان بر می گردد. تمام اینها الان موجود است اما استفاده درست از آن نمی شود. احترام به همنوع، احترام به جانداران و حیوانات و… نکته مهمی است که اگر بتوانیم این را به جوان امروز بگوییم بسیار مهم است چرا که علم و آداب امام عصر(عج) این است و اینگونه جوان هم ترغیب می شود و امید در دل فرد زنده می شود. ما نباید قرآن را ببوسیم و بزاریم کنار بلکه باید به آن عمل کنیم.

انتهای پیام